«СОЛЁНАЯ ПОДКОВА» ПЕТРА ТКАЧЕНКО

Безудержная страсть к рыбалке, часто заставляет меня откладывать все дела на потом, наспех укладывать в багажник автомобиля охапку удочек и мчаться, хоть и ненадолго, туда, где меня ждёт родная кубанская степь с её бескрайними просторами, плавни с их лиманами, густо поросшими камышом, ласковое солнце и вольный ветер. Как только окраина родной станицы Старонижестеблиевской остаётся позади, я невольно всматриваюсь туда, где находится небольшое степное озеро Солёная Подкова.  Природа щедро наделила его целебными свойствами, а народная молва окутала легендами. Это поистине уникальный охраняемый природный памятник края.

Впервые озеро Солёная Подкова было упомянуто в 1893 году. В результате проведённых научных исследований второй половины XX века были подтверждены его лечебно-оздоровительные свойства. Но в 2006 году в московском издательстве «Эслан» вышел авторский литературно-публицистический альманах Петра Ткаченко «Солёная Подкова», что меня немало удивило. Все потому, что такого рода изданий я не встречал, и еще потому, что оно было посвящено моей малой родине и русской литературе.

С тех пор Солёная Подкова стала для меня не просто озером, но некой значимой духовной величиной.

Автор альманаха – мой земляк. Мы, невзирая на разницу в возрасте, вот уже несколько лет поддерживаем тёплые дружеские отношения. Любовь к родной земле, на которой родился и вырос, к её самобытности и традициям, не позволили писателю оставаться равнодушным. Поэтому в сложный период «литературного безвременья» он предпринимает смелую попытку издания авторского альманаха, значение которого так представлено в аннотации «Его красивое поэтическое имя приобретает значение символа и образа, места, где исцеляются не только от недугов телесных, но и духовных». Это новый тип литературного издания, призванный возвращению сокровенного смысла слова, восстановлению правосознания, возвращению в нашу жизнь духовных, литературных, человеческих понятий и представлений. С перерывами, но альманах выходит уже двадцать лет.

И вот вышел очередной восьмой выпуск «Солёной Подковы», который я с нетерпением ждал (М.; «У Никитских ворот», 2026 г.).  Открывается альманах литературно-критической повестью «С тех пор как вечный Судия мне дал всеведенье пророка…». Повестью, в которой автор предлагает читателю окунуться в события 185- летней давности в Пятигорске и разобраться в тайне гибели великого русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова. Разобраться в причинах духовно-мировоззренческих противоборств, приведших к гибели поэта, которые и до сих пор остаются не прояснёнными.

Основной своей задачей автор повести ставит рассмотрение исследований жизни и творчества М. Лермонтова разных лет с целью уяснить то, в какой мере постигается нашими современниками личность и гениальное творчество поэта. Перечитывая и детально анализируя тексты произведений Михаила Лермонтова «Молитва» (1829), «Предсказание» (1830), «Смерть поэта» (1837), а также сравнивая последующие события в жизни поэта, писатель раскрывает ещё одну грань таланта М.Ю. Лермонтова, его пророческого дара.

На страницах повести читатель сможет узнать не только подробности до сих пор внятно не объясненной дуэли майора Мартынова и поручика Лермонтова, а также о странностях похорон в Пятигорске 17 июля 1841 года и перенесении праха поэта в 1842 году в Тарханы. Подводя итог своего расследования, Пётр Ткаченко утверждает, «что все попытки разгадать тайну гибели М. Лермонтова обещают быть бесконечными и такими же бесплодными. Это может говорить только об одном: причину убийства поэта ищут в бытовой области, в сфере обыденных человеческих взаимоотношений, в то время, как она кроется в духовно-мировоззренческих представлениях и именно эта, духовная и мыслительная сторона трагедии являются основной причиной гибели поэта. Да что там, его убийства. Это, кстати, объясняет и посмертную его судьбу, отношение к нему многие годы, десятилетия, а теперь, уже и века спустя».

В этом выпуске альманаха опубликована также литературно-критическая повесть «Не с теми я, кто бросил землю на растерзание врагам…». «Поэма без героя» Анны Ахматовой. Эпиграфом к повести послужили строки из поэмы Александра Блока «Возмездие» «Пускай же всё пройдёт неспешно, / Что в мире свято, что в нём грешно, / Сквозь жар души, сквозь хлад ума». Автор задаётся вопросом о том, что есть некая устойчивая закономерность в том, кто из классиков русской литературы становится нам теперь особенно близким и необходимым: «Почему вдруг возникла необходимость перечитать поэта Анну Андреевну Ахматову (1889–1966)? Вовсе не вдруг, но именно её. И именно её «Поэму без героя», над которой она работала более двадцати лет, как бы подводя итог своего творческого пути. Хотя, конечно, речь пойдёт не только о поэме. Автор настраивает своего читателя на серьёзный разговор о духовном стоицизме и сохранении истинной любви к своей родине даже в те нелёгкие времена, когда сознание людей было омрачено потрясениями и смутой.

Петр Ткаченко  ставит в пример жизненную позицию поэта. О её силе духа и верности русской литературной традиции он отзывается такими словами: «Можно уверенно сказать, что на всех поворотах истории ХХ века свидетельницей и участницей которых была Анна Ахматова, она оказывалась на такой высоте понимания происходящего в судьбах народа и страны, какой достигали совсем немногие её современники». Пётр Ткаченко считает, что именно природный талант и эта уникальная способность сопротивления злу являются основными причинами того, почему «Ахматову и прочитали, и читают. И чем далее, тем читают внимательней».

Перечитывая «Поэму без героя» Анны Ахматовой, критик в своём альманахе предлагает рассмотреть её с точки зрения духовно-мировоззренческой, потому как: «Поэма без героя» в своей сюжетной основе не столь уж сложна. Другое дело, что не столь проста для постижения её духовно-мировоззренческая основа. Между тем, она очень важна как для понимания людей начала ХХ века, так злободневна и сегодня».

Автор повести обращается ко многим памятникам русской словесности и Священного Писания, ссылается на многих известных литературных деятелей разных эпох, и приходит к выводу: «Вера и Родина, Россия — это те главные духовные величины, которые не могут быть подвергнуты сомнению ни при каких обстоятельствах, то, чего не может поколебать никакой «дух эпохи». И это со всей определённостью и незыблемостью воплотилось в творчестве Александра Блока и Анны Ахматовой».

В альманахе также опубликованы рассказы писателя об СВО, о новой войне нашего времени: «Давно не бывал я в Донбассе…» и «Последнее задание».

Как это зачастую бывает, в истории остаются неразрешённые вопросы, требующие внятного объяснения. В повести «История не терпит суесловья…» автор делает существенное уточнение истории кубанского казачества. Дело в том, что к реальной истории Кубанского казачьего войска прибавляется сто лет. Эта история с историей и понудила автора вернуться к первоначальной странице истории Кубанского казачьего войска.

Я хочу выразить свою благодарность автору альманаха «Солёная Подкова» Петру Ивановичу Ткаченко за его принципиальность и самостоятельность суждений. Спасибо ему за то, что делится своими открытиями, знаниями и опытом, обращаясь к аудитории на страницах газет, журналов и книг. Мне кажется, если бы в нашем обществе было больше таких неравнодушных к судьбе своей Родины писателей, то в её истории было бы меньше подобных недоразумений. Прямым доказательством моих слов является статья «И мы сохраним тебя, русская речь…», появившаяся в связи с беспрецедентным фактом, выходом Толкового словаря русского языка без указания того, словарём какого языка он является…

Не обошёл своим вниманием автор литературно-публицистического альманаха «Солёная Подкова» и своего любимого поэта Александра Блока, творчеством которого он занимается многие годы. В рубрике «Литературные штудии» представлена исследовательская работа автора, приуроченная к 145-летию со дня рождения великого поэта. Читатель узнает, почему поэма А. Блока «Двенадцать» со времени её создания и по сей день сохраняет стойкий иммунитет против её политического толкования.  Какой духовно-мировоззренческий смысл скрывает в себе произведение и какие события, происходящие в современном обществе, заставляют поэму быть актуальной и в наше время.

Особого читательского внимания заслуживает литературно-критическая повесть «После всего. Пилигрим советской литературы В. И. Лихоносов». Автор предупреждает своего «неленивого и любопытного» читателя о том, что «краткого слова о писателе В. И. Лихоносове теперь, после всего происшедшего в девяностые годы с нами, в нашей народной, общественной, государственной жизни не получается».

Повесть содержит глубокий анализ происходящего в литературной среде второй половины ХХ и начала ХХI века, а также жёсткую критику текстов В.И. Лихоносова. Автор повести приводит доводы, подкрепляя их мнениями серьёзных критиков того времени, таких как Ю.И. Селезнёв, О.Н. Михайлов, О.А. Кучкина, И.А. Дедков. Автор приходит к тому же выводу: «что отмечалось критикой изначально, творчество В. И. Лихоносова является не столько собственно литературным, сколько мировоззренческим. И в этом смысле является плодом своей сложной эпохи. Со всеми её блужданиями. Нам многое теперь предстоит перечитать и в литературе ХIХ века, и второй половины века ХХ-го». Авторский литературно-публицистический альманах «Солёная Подкова» Петра Ткаченко станет добрым помощником на этом пути духовного исцеления, как сказано в аннотации, «возвращению сокровенного смысла слова, восстановлению правосознания, возвращению в нашу жизнь духовных, литературных, человеческих понятий и представлений».

Игорь Терещенко

г. Новороссийск

Краснодарского края