Сегодня в России есть все предпосылки – выстроить новую архитектуру казачьего мира
97
Сопрягаются ли понятия – «казаки» и «власть»? В принципе - да! Казаки и власть, как понятия социального и политического поля не противоречат друг другу и не являются взаимоисключающими. В российской истории немало тому примеров. Но сегодня эти понятия являются взаимоисключающими согласно закону. При этом они широко распространены на практике.
Этот правовой нигилизм, с какой стороны не возьми, ставит казачьих начальников вне закона и делает их зависимыми и уязвимыми.
Подводя черту под первой четвертью XXI века и тридцатью пятью годами новейшей истории российского казачества, смею утверждать, что современное казачество интегрировано в государственные структуры формально, поскольку казачество не является самостоятельным участником политической жизни, не защищает интересы казачьего населения в целом, как и свои узкокорпоративные. Собственно оно не имеет этих интересов, как и перспективного видения своего будущего. Жестко? Да! Обидно? Но ведь к политической апатии кубанское казачество пришло не сразу, с состоянием этим оно постепенно свыклось, к нему претерпелось, снискав у населения нелицеприятную оценку «ряженые».
Первая половина 1990-х годов явила нам казачество активное, стремящееся не только возродить себя, но и сделать жизнь в крае лучше, найти свое место в обновленном российском обществе. И это ему отчасти удалось! В период второй половины 1990-х – начале 2010-х годов политические амбиции, или можно сказать «мечты» кубанского казачества, заметно скукожились.
Основной состав казачьих обществ к этому времени существенно изменился: на смену идейным и потомственным казакам пришли люди, не связанные ментально и культурно с казачьим миром, да и сама структура Кубанского казачьего войска претерпела кардинальные изменения.
«Очиновничевание» казачества через исполнительную власть, удобное последней, сказалось разрушительно на казачьей идее. Вместо диалога с казачеством власть добилась полного контроля над ним, в том числе и путем вовлечения казаков в политику. Именно это, по моему мнению, стало одной из причин нарастания кризисных явлений в казачьем движении Кубани, толкающей казачество на нарушение закона.
Прямое нарушение законодательства в части «казак и партийность» является долгие годы в нашем крае фигурой умолчания. Так и напрашивается рифма из прошлого – «…Едины!».
И это при том, что Федеральный закон от 24.11.2014 N 363-ФЗ «О внесении изменения в статью 4 Федерального закона «О государственной службе российского казачества» четко определяет: «…члены казачьих обществ, состоящие на государственной службе, обязаны приостановить свое членство в партиях и объединениях, преследующих политические цели…»
Напомню, что 28 сентября 2020 года атаманам казачьих отделов и районных казачьих обществ за подписью ВРИО первого заместителя атамана Кубанского казачьего общества Александра Власова поступило письмо. Он рекомендовал нижестоящим атаманам провести проверку и установить, кто из казаков совмещает членство в политических партиях с членством в казачестве и привести в соответствие с требованием части 3 статьи 4 федерального закона «О государственной службе российского казачества» № 154- ФЗ. О результатах проверки с подтверждением документов о сделанных выводах необходимо было проинформировать прокуратуру Краснодарского края до 1 октября 2020 года, сначала по электронной почте, а потом уже официальным письмом, согласно письму, поступившему в ККВ из прокуратуры Краснодарского края 23 сентября того же года (ред. копии этих документов смотрите ниже).
Добрая треть казаков, в том числе и из руководства ККВ сидели на тот момент на 2 стульях, в основном они являлись членами правящей партии «Единая Россия» и даже занимали в ней высокие посты. Однако большинство «совместителей» членство в партиях так и не приостановили. А уж как казачьи общества отчитались перед прокуратурой края мне не известно. С тех пор вопрос этот больше на Кубани не поднимался.
Если внимательно читать данный закон, то он определяет запрет на политическую партийную деятельность членам казачьих обществ, внесенных в государственный реестр. Но это не означает запрет на политическую деятельность членов других казачьих обществ. Логично напрашивается вопрос: « Так ли важно сегодня защищать интересы казаков посредством участия казачества в политической деятельности?».
Формально на всех уровнях власти декларируется защита казачьих интересов. В Государственной Думе РФ практически во всех созывах есть депутаты, позиционирующие себя как защитники интересов российского казачества. Однако проверкой на истинность и искренность защиты казачьих интересов стало голосование в 2025 году этих депутатов за переименование исконных казачьих станиц Наурской и Шелковской в Чеченской республике. По сути, они голосовали за стирание исторической памяти присутствия казаков на Кавказе и утрату казачьей памяти.
Возникает и другой, не менее важный вопрос: «Является ли сегодня кубанское казачество социальным лифтом для рядовых казаков, или оно представляет из себя некую синекуру для «эффективных казачьих менеджеров» из числа казачьей верхушки?»
Смею утверждать, что для широких слоев казачества, особенно молодежи, и особенно из сельской глубинки, казачество не является сегодня социальным трамплином для карьерного роста.
Наглядно видно, как престиж участия в казачьем движении у молодежи края падает год от года, несмотря на бравые отчеты.
А между тем смена поколений в казачестве края, на мой взгляд, открывает новые «окна возможностей» для молодой поросли.
Первое поколение, стоявшее у истоков возрождения казачества, обозначило контуры, ориентируясь на патриархальность и лекала имперской эпохи. Сила этого поколения была в сопричастности к «старому» казачьему миру. От бабушек и дедушек они впитали дух старого казачьего уклада жизни. Но их слабостью было мышление категориями советского человека.
Сменившее «первопроходцев» нынешнее поколение современных казаков, большей частью казаки по записи в удостоверении, а не по происхождению и духу. Их слабость в пассивности и отсутствии казачьих корней, которые бы питали их энергией предков. Третье поколение, идущее на смену тем и другим, - это ростки казачьих родов, пробившиеся «самосевом» на обочинах самых разных поприщ, в том числе и бизнеса. Их объединяет интерес к своим корням и осознание тупика, в котором оказалась сегодня казачья идея, и не только у нас на Кубани, а также наличие энергии и здорового честолюбия, стремление изменить ситуацию в казачестве.
Как не парадоксально, но СВО способствует пробуждению трезвомыслия внутри казачьего движения, как в крае, так и в стране в целом.
Молодые, амбициозные, имеющие опыт участия в военных действиях, запас жизненного времени мужчины не могут не заинтересоваться казачеством, призванным в веках защищать рубежи Отечества.
В совокупности все эти факторы актуализируют выход в общественное и политическое пространство молодого поколения неоказачества в России, которое будет формировать новые контуры сохранения и развития российских территорий после победы в СВО. Все войны когда-то заканчиваются. Думать, куда направить энергию вернувшихся с войны бойцов, нужно уже сейчас.
Именно казачество было движущей силой расширения российского государства и стабилизатором протяженных пограничных территорий и зон активного этнического взаимодействия.
Чтобы вернуть этот социальный функционал российскому казачеству недостаточно декларировать тезис о государственной службе, необходимо стать самовоспроизводящей и самодостаточной силой, какой были предки нынешних казаков на протяжении многих веков.
Сегодня для этого в государстве есть все предпосылки. Необходимо выстроить новую архитектуру казачьего мира, где затрагиваются как глобальные геополитические проблемы сохранения российских территорий и государственности, так и региональные модели местного самоуправления, вывод на новый уровень позитивной гражданской и политической активности с вовлечением «свежей крови» в обновленное казачество. Но для этого придется казакам научиться уважать закон, связывать свою будущность только с казачеством и прекратить ходить «налево», сохраняя как запасный аэродром свое членство в партиях.
Андрей ДЮКАРЕВ
