Геннадий Буторин: «Отношение к выборам атамана ККВ у большинства казаков весьма скептическое»

Интервью с участником СВО, заместителем атамана Белореченского РКО по патриотическому воспитанию молодёжи и спорту, старшим вахмистром.

Добрый день, уважаемые земляки, жители Краснодарского края внимательно следят за событиями на СВО и успехами казачьих военных подразделений. Впереди   выборы атамана ККВ, и  мы сочли своим долгом поинтересоваться мнением тех казаков, кто с оружием в руках защищает сегодня государственные интересы России и ее народа. Из каких источников Вы получаете информацию о том, что происходит сегодня в казачьем движении Кубани?

Г.БУТОРИН: Доброго здоровья!

О том, что происходит сегодня в казачьем движении Кубани  информацию  мы черпаем первостепенно из тelegram-каналов, а также из мессенджера «ВКонтакте». Специализированные сайты давно не посещаю. Хотя раньше информацию всю,  в основном, получал  на казачьих сайтах. В том числе раньше информационную нишу занимал казачий информационно-аналитический центр (КИАЦ). А вот мессенджером Макс не пользуюсь осознанно.

Есть ли у Вас возможность обсуждать между службой ситуацию в казачестве края? Какие оценки, мнения преобладают у казаков-участников СВО на процессы, происходящие в казачестве края, и какова Ваша личная оценка последних событий?

Г.БУТОРИН: Оценка последних событий простая. У нас сейчас сложилась ситуация, когда о казачьей демократии не может быть и речи. Большинство моих знакомых казаков в зоне боевого соприкосновения, да, в принципе, как и на «гражданке», все приходят к выводу, что незачем нам устраивать все эти театры с выборами по одной простой причине. У нас при выборах на высшую должность в Кубанском казачьем войске обычно идёт один кандидат, которого утвердил губернатор, которого утвердили во Всероссийском казачьем войске, и утвердили в других вышестоящих кабинетах. В итоге мы получаем ситуацию, когда большинство этих людей не имеют в принципе, не то что авторитета, они просто незнакомы казакам. Живой пример, как это было с Александром Ивановичем Власовым. Ничего против него не имею. Но это был пример того, когда человека из ниоткуда просто взяли, нашли и поставили сначала кандидатом в атаманы. Ну, и произошло то, что произошло. Поэтому у всех здравомыслящих казаков отношение в этом вопросе к выборам, именно атамана реестрового казачьего войска, весьма скептическое. Такое критическое отношение наблюдается как у казаков в зоне СВО, так и на «гражданке».

Ну, и приведу такой пример, если, в прошлом  году у нас представители ККВ приезжали в отряд и проводились награждения, какие-то встречи, беседы и другие мероприятия для казаков в  зоне проведения СВО,  то в этом 2026 году, никаких представителей ККВ в отряд не приезжает, все награждения и мероприятия  проводятся без представителей реестрового Кубанского казачьего войска.

Считаете ли Вы необходимым донести свое мнение до руководства ККВ и общественности Кубани по поводу предстоящих выборов атамана и других значимых событий, произошедших в жизни ККВ за последний год?

Г.БУТОРИН: Что можно сказать по данному вопросу? Ну, даже если и будут попытки донести мнение или какие-то рекомендации руководству ККВ от рядового казачества, то это не возымеет никакого результата. Складывается ощущение, что руководство Кубанского казачьего войска живёт своей жизнью. Ничего они во внимание в большинстве своём не берут, в том числе какие-то чаяния казаков. Поэтому в нашем интервью постараюсь донести голос низового казачества, возможно, кто-то во внимание и возьмёт.

Хотелось бы донести и до общественности  Кубани свою озабоченность сложившейся ситуацией. Но сделать это не просто.  

На Кубани сложилась обстановка, когда большинство общественности у нас настроено против казаков. В первую очередь, это связано с тем, что у нас казачество  слишком уж срослось с администрацией.

Череда скандалов на Кубани, связанных с представителями администраций различного уровня, с их некомпетентностью, а чаще всего и с преступными действиями коррупционного характера, коснулась и структур Кубанского казачьего войска, интегрированных во властную вертикаль края.

Приведем простой пример с отстаиванием прав простых граждан на местах при участии казаков. В Белореченском районе болезненным вопросом является  расширение свалки, что, конечно, ущемляет права местных жителей, и соответственно им не нравится. Один из депутатов районного Совета, который  состоит в реестровом казачестве, голосовал за расширение свалки, идя против интересов людей. Это вызвало закономерные упреки общественности в адрес районного казачьего общества. Развивая эту тему дальше, атаман района находился на должности заместителя главы того же Белореченского района, и естественно, для него приоритетными были директивы сверху, а не интересы народа. Поэтому естественно, что у нас в районе и в крае  авторитет казачества надломился очень серьезно.

И опять же, найдутся люди в официальных казачьих структурах, которые будут говорить, что это не так, будут рассказывать, как они красиво и хорошо патрулируют улицы, как они охраняли Надежду Бабкину или ещё кого –либо из  представителей шоу-бизнеса на каком-нибудь концерте. Вот пусть они простым людям свою точку зрения объяснят, но я говорю о том, что  есть, что я вижу и слышу, и как к этому относятся люди.

Отличается ли на Ваш взгляд жизнь, служба в казачьих подразделениях СВО от других подразделений? Если «да», то в чем?

Г.БУТОРИН: Служба в казачьих подразделениях в зоне СВО, конечно же, отличается. Мы пытаемся  выстраивать жизнь и службу именно по казачьим канонам и традициям. При этом есть четкое понимание, что мы  находимся в рядах Министерства обороны, живем и служим по воинскому уставу, а не по правилам  казачьей ватаги XVI – XVII века.

Какие пожелания казакам на гражданке Вы хотели бы передать перед  главными казачьими выборами Кубани?

Г.БУТОРИН: Что тут можно пожелать? Смиритесь и терпите! Вы свой ещё один день, быть может выходной, или рабочий потратите на то, чтобы поехать и проголосовать за кандидата, которого утвердили в «высоких» кабинетах и кандидат этот - один.

Рекомендуемые кандидаты в руководство казачьих структур привели кубанское казачество к глубокому структурному кризису. Не пора ли вернуть традиционные механизмы выборов атаманов и других руководящих лиц не по указке «сверху», а «снизу» из своей среды?

Г.БУТОРИН: Давайте исходить из того, что у нас есть историческая практика 1990-х годов, когда казаки, где что  не так было, садились на транспорт и приезжали к этой власти и говорили с ней глаза в глаза.

В условиях современности такой сценарий в принципе не может реализоваться: и власть другая, и казаки не те.

Когда казаки пытались влиять на властные процессы и вершить, образно говоря правосудие «шашкой и нагайкой», то это быстро пресекалось силовым способом. Тех казаков, кто не хотел «ставиться на место», быстренько убирали. Живой пример — это казак Сергей Доманин и знаменитое дело «Тимашевской 20-ки», его у нас не принято вспоминать. Структурный кризис он будет, потому что у нас жизнь казачества стала слишком регламентирована, все эти уставы отвели людей от самого основного, от казачьих устоев, традиций и обычаев, и привели к тому, что мы живем в принципе по бумаге.

Любая бумага и писаное на ней не имеет души, потому что многие казачьи традиции идут из души народа, и выработаны они за определенный период существования казачества в целом, и кубанского в том числе. Сейчас же у нас есть агентство по делам национальностей, которое регламентирует директивами деятельность казачьих обществ и жизнь казаков. Поэтому кризис будет расти, он будет усугубляться, плюс ко всему у нас везде проблемы с людьми, с человеческим ресурсом. Новое поколение, новая молодая кровь, она воспитана не в том духе, не в том направлении, как хотелось бы.

Есть у них, естественно, хорошие ребята, но скажем так, они уже люди современности. По - казачьи они не могут размышлять и думать, что конечно, плачевно, потому что из них в  тех местах, где они воспитывались, учебные заведения среднего звена, высшие учебные заведения, там из них воспитывали в первую очередь не казаков, а граждан Российской Федерации, жизнь которых также регламентирована. Давайте вспомним историю и опыт Российской империи, к которым мы в последнее время часто обращаемся.

На территории Кубанской области власть и государство олицетворял наказный атаман в статусе генерал-губернатора. Дальше система казачьего мироустройства раскрывалась и функционировала через отдел и станицы.

Наши предки тогда жили и могли существовать именно в том социуме, в той культуре, в той традиции, которые устанавливались веками. Сейчас же на Кубани казачья идентичность практически не просматривается. Первичными являются образ и модель гражданина Российской Федерации, а потом ты уже можешь быть казаком, или не быть.

При жесткой регламентации жизни и деятельности казака говорить о возврате традиционных механизмов выборов атаманов и других руководящих лиц не по указке «сверху», а «снизу» из своей среды - не реалистично.

Одним из результатов казачьего возрождения стала концепция государственного служения российского казачества. В условиях обострения внешнеполитической обстановки и реализации СВО казаки реализуют один из исторических принципов своего существования – военного служения. Возможно ли, на Ваш взгляд, современному казачеству реализовать себя в других сферах?

Г.БУТОРИН: Конечно, возможно. Я выше сказал, что в первую очередь казаки, в данном случае, - это граждане Российской Федерации. Как и любые граждане они могут заниматься бизнесом, образованием и другими видами деятельности. Вопрос в том, что военное служение в рамках СВО сейчас реализовано. А что будет после СВО? Давайте исходить из этого.

Куда денутся все эти номерные подразделения, которые существуют, если мы берем кубанские, это: (ред. далее следует перечисление казачьих подразделений), где основную массу военнослужащих составляют кубанские казаки. Куда денутся эти подразделения, куда денется этот потенциал, куда денутся те традиции, которые зародились в условиях современной войны в тех подразделениях? Это один из открытых и важных  вопросов.

Я не вижу потенциала реализации современных казаков в политическом плане. Почему? Если рассматривать представителей кубанского казачьего реестра, то многие из них приходят во властные структуры и сидят там с умными лицами. Но они идут в структуры власти как кто? Как казаки? Нет, они идут в большинстве своем как самовыдвиженцы, а в большинстве своем, как члены  партии «Единая Россия». У нас отсутствует какое-то общественно-политическое движение, либо партия казачьей направленности, которые преследовали бы локальные политические цели, отстаивая казачьи интересы именно в политическом плане. В данном случае, мы подразумеваем защиту интересов именно казачьего населения, тех, кто считает себя казаками по происхождению, а не Кубанского казачьего войска, как элемента исполнительной власти. Сейчас картинка выглядит так: получили миллионы от государства, расписали статьи расходов и отчеты, рассказали нам, как все хорошо, куда деньги все списали, как все замечательно, как все освоили ловко. И на этом все. А политической защиты прав казачьего населения нет.

В свое время государство сделало все возможно, чтобы «отодвинуть» казачество от политической деятельности. На Ваш взгляд, нужны казачеству политические инструменты отстаивания себя и своих прав, своего места в меняющейся структуре общества?

Г.БУТОРИН: Естественно, нужны. В первую очередь у нас в свое время была нездоровая тенденция, когда региональные политические движения были ликвидированы. В результате у нас получился политический вакуум, когда всех простых людей, в принципе, отодвинули от политики.

На высшем политическом уровне в Государственной Думе казачество представлено Николаем Долудой и Виктором Водолацким. Пример голосования за переименование терских станиц, инициированное властями Чечни и Ингушетии, показал, что эти представители казачества, причем высшей иерархии, не способны или не хотят отстаивать интересы казаков. И, к сожалению, это не единичный пример.

Поэтому необходимо создавать политическое движение, которое будет защищать права казачества в традиционных местах их проживания. Защиты требуют права экологические, экономические,  права на истинную историческую память. С казачьей земли должны уйти названия улиц: либкнехтов, свердловых, атарбековых и других. На смену им должны прийти названия  улиц  в честь казачьих деятелей, казаков участников СВО, которые погибли там, или выполняют свой воинский долг с честью и славой.

Государство в лице Президента и Правительства декларировало активное привлечение ветеранов СВО в систему органов власти  для обновления власти. Однако не секрет, что это встречает неприятие и саботаж со стороны самой системы власти, особенно региональной и муниципальных ветвей. Намерены ли казаки-ветераны СВО прийти в органы власти на Кубани различного уровня для их оздоровления и реальной защиты интересов казачьего населения?

Г.БУТОРИН: Надо сказать, что я не обладаю полнотой информации  по ситуации с привлечением казаков ветеранов СВО в систему органов власти. Но давайте не кривить душой, у нас есть казаки, которые давно обласканы властью. Из этой категории есть случаи, когда кто-то отработал на коротких трехмесячных контрактах, кто-то шестимесячный контракт отработал в зоне проведения СВО. Ну, и по возвращению, уже будучи  сотрудниками администрации, они также были посажены в определенные кресла в этой же самой администрации. Ну, и в принципе все. Что можно сказать? Если власти необходимы будут те люди, которые с ними шагают в  ногу, то они таких найдут и среди казаков, и будут эти люди выполнять какие-либо необходимые действия. Если кто-то ожидает, что после возвращения казаков- ветеранов из зоны проведения СВО будет какой-то казачий ренессанс, будет возрождение казачьей власти, то нет, это ошибка. Если за 35 лет возрождения казаки не пришли к власти, то думаю, сейчас чудо не случится. Казаки также к власти не придут, и комплектовать власть казаками, вряд ли кто будет. Потому что казаки  низового звена весьма критически относятся к действиям определенных людей во власти. К тому же у нас  перспективный регион с выходом в море, где определенные сферы деятельности контролируются власть имущими гражданами,  где-то в легальном поле, где-то в нелегальном. Последние  громкие коррупционные скандалы на территории Краснодарского края это все доказывают. Поэтому казаки, как были за забором, так и останутся за забором политической деятельности. А если необходимо усадить в административное кресло нужного человека, чтобы  контролировать ресурсы, то найдут, и скажут: « Вот смотрите, человек -  молодец  из казачьего реестра, выглядит хорошо, удобный". Ну, в принципе, как-то так.

В условиях глобализационных и особенно миграционных процессов, активно затрагивающих Краснодарский край,  возникает невольно вопрос, нуждается ли традиционное казачье население Кубани в защите своих интересов, прав, а особенно ареала своего исторического проживания? Или размывание традиционного культурного облика казачьего края — это естественный процесс современной жизни, и с этим стоит смириться?

Г.БУТОРИН: Безусловно, традиционное казачье население Кубани нуждается в защите своих интересов и прав. Должны появиться структуры, которые будут защищать культурно-исторические казачьи ценности, казачью этимологию. Туристический кластер в своем развитии должен учитывать и ориентироваться на казачье историко-культурное наследие. Требует осмысления миграционная и демографическая проблемы в контексте территорий традиционного проживания казачьего населения. Деление населения Крансодарского края на «кубаноидов» и «понаехов»  не из области обывательских пересудов, а социальная проблема, которую надо решать. При соблюдении интересов всех групп населения Краснодарского края, власти региона должны в первую очередь задуматься о том, что им нужно сохранить казачий облик края. А это возможно только сохранив  людей- генетических носителей культуры казачества.

В конце апреля мы традиционно отмечаем «День реабилитации кубанского казачества». Надо ли кубанским казакам из года в год возвращаться к памяти трагедии и репрессий против их предков, или пора сказать «что было, то прошло»?

Г.БУТОРИН: Есть испанская поговорка, что ничто не останется неотомщенным. За все репрессии, которые упали на казачество в 20 веке, за них было какое-то если не отмщение, то хотя бы покаяние?! Нет, не было. Организаторы голодомора и геноцида казачества не названы и не привлечены к суду истории.

Поэтому нельзя забывать о скорбной дате реабилитации казачества, проводить круглые столы и другие мероприятия, освещая преступления большевизма против кубанского казачества необходимо!  В обществе широкими темпами идет неосоветизация. И если современное казачество не хочет повторить судьбу своих предков, оно должно помнить дату реабилитации.

В обществе всегда есть проблема «отцов и детей»  или сменяемости поколений. Есть ли такая проблема в нашем казачестве? Актуально ли  сегодня  говорить о необходимости омоложения казачьего мира и, соответственно,  новом  импульсе его дальнейшего развития?

Г.БУТОРИН: В рамках традиционного казачьего мира существует традиция, когда казаки по мере своего старения, приобретают статус «почетный старик».

Если рассматривать проблему в разрезе сменяемости поколений внутри казачьих обществ, то в реестровом Кубанском казачьем войске приличное количество людей засиделись в атаманских креслах, так и в составе других структур.

Омоложение казачьих рядов должно быть, но омоложение должно быть адекватное, потому что люди моего возраста, это последние из тех, кто  застал своих бабушек и дедушек, казаков и казачек, которые родились до революции, которые помнили то казачество, которое было настоящее. Передавая эту эстафету памяти и традиций между поколениями казаков, можно надеяться на новый импульс дальнейшего развития казачьего мира.

Автор интервью Андрей Дюкарев.

От редакции: Интервью с участником СВО Геннадием Буториным  было проведено по телефону перед 1 Мая.

По информации с сайта  Государственной Думы  РФ депутаты ГД РФ:  Н.А.Долуда и   В.П.Водолацкий голосовали против переименования двух казачьих станиц в Чечне. 

Справка НГК

Буторин Геннадий Валерьевич,заместитель атамана Белореченского РКО по патриотическому воспитанию молодёжи и спорту, старший вахмистр.

За мужество, отвагу и героизм, проявленные при выполнении боевых действий в ходе специальной военной операции, Геннадий Буторин награждён медалью «За храбрость» II степени МО РФ.

По поручению Губернатора Краснодарского края Вениамина Кондратьева, он награждён медалью «Атаман Антон Головатый», символизирующей казачью доблесть.

В 2025 ом году Геннадий выполнял боевые задачи в составе добровольческого отряда БАРС 11.

Вторично ушел выполнять боевые задачи в 2026 году.

На фото : Геннадий Буторин (слева) и Андрей Дюкарев (справа)